先说占星术这那么一定义，现实上最开始并不是大家现今我们常说的的定义。那时的占星术，是用于观查我国的凶吉，以及气侯来详细指导农作的，跟本人运程及运势并没有关联。
占星术的发源非常早，拿我国来说，在汉朝甚至西汉便会有有关记述。比如《尚书》中有一句话：“在璇玑玉衡，以齐七政。”七政，就是大家说的金星、木星、水星、火星、土星和太阳光、月亮七颗星，以后的七政四余，也取这个意思。包括出土的汉朝织锦护臂上绣着“五星出利我国”，也证实了占星学在推中国国运方面的的利用（传言这和大家现在的五星红旗相关，嘿嘿）。《史记》中针对此事有大量的记述，在这儿但是多阐释。
这种有关我国、气侯的占星术，到唐朝的《开元占经》进入到顶峰，之后便逐渐地没落，让坐落于星命学。星命学才算作大家现今我们常说的的占星术，也便是根据个人的生下来時间来推断本人一辈子运程及运势的走向。针对我国的星命术到底从何发源，迄今仍有异议。能查出比较早的材料就是南北朝阶段时期，印尼星命术就已经伴随之佛书汉语翻译传进去，但始终未引发看重。到唐朝，李虚中的三柱看命（八字算命的原名）和张果的七政四余（也便是果老星宗）问世，再加之佛书中有许多十二星座的定义（对，就是大家现今说的十二星座哈），彼此的关联更加难平，迄今仍他们是个历史时间难点。
但是！如果把这类都研究一遍，還是容易看得出眉目标。我本人倾向于感觉，七政四余受印尼星命术的危害，八字受七政四余的危害。为何呢？
首先，星命术起源于美索不达米亚平原区，随后传到古希腊、印尼，所以古希腊星命术和印尼星命学是同宗的，这点也是世界承认的。果老星宗的观点方法重视度主、宫主的运用，而这刚好是前两者的重要方法。这在我国曾经的历史时间记述中是沒有的，再充分思考唐朝和印尼交流沟通极多，所以有十分大的也许是效仿印尼星命学。
针对八字，除开五行属性相生相克五行属性的运用，六合、三合完全效仿的是星命术中六合、三合的定义，也便是大行星中间成60度、120度的交角。另外，唐朝李虚中造就发明的八字算命法实际上是六字，仅用个人生下来的年、月、日来分析命，很不光滑，到宋朝徐子平才加之诞生时间，凑出八字，所以八字也叫子平术。
再聊紫微斗数，由来能够说神奇。虽然它看上去也是一堆星辰，但完全是虚点，也就是说哪些紫薇花、太阳光、天機、天同这种，完全是依据棘手的数学原理计算出来的点，并不是天空的大行星，世界只有我自己大亚湾美满城有这种生辰八字术，一枝独秀，一朵奇葩，并且观点快准稳，有天下第一术法之称！过意不去，因为自己最爱斗数，所以有点儿激动，呵呵呵～针对发源，跟道家挣脱不上关系，其宣告名字最开始常见于明朝的《续道藏》，但早就在唐朝之前的北斗经、南斗经中，就记述着斗数命盘的排列方法，并且和道家科仪相联系。所以有传说故事是吕洞宾亲自发送给陈抟，再由陈抟发送给徒弟。我本人是坚信这一叫法的，因为斗数的出現的确是太很难置信，只有表达成道教神仙谅我中华民族归她们管，所以不要紧来教大伙儿点物件噻。虽然斗数的材料少，但近几年来发展起色迅速，已经要超乎八字变为中华民族第一推命术了。我感觉它是一定，假若对二种方法都是有涉足，就会搞清晰斗数在布局、社会学、精确度等诸多方面都需要超乎八字很多 ，越学越精彩纷呈。大家说完当代占星学再讲斗数，总而言之来日方长，不心急哈。
最后说下现今国际性上比较流行的四种星命术，依次是当代占星学、古典占星学、印尼占星学和七政四余（果老星宗）。前边说过，这四种是同宗的，同起源于美索不达米亚平原区，传入印尼和西方，就是印尼占星学和古典占星学，印尼占星学危害了我国的七政四余（但不清除西方和我国也有交流沟通的很可能）。古典占星学因西方17、18世纪现代科学技术的盛行而衰落，以后融入社会心理学与人际关系理论观念，发展起色成当代占星学。
若说在个中的流行，当今社会念书习人最多、利用较广的就是大家马需要讲的当代占星学，它比较开拓革新，尤其是在在观点性格方面优势突出，并且能够推断职位、财帛、婚后生活、流年等状况，便捷功能强大并且非常容易学，包括大家读的年运、月运全是用当代占星学的方法来推断的。这一十分好写啊，跟大家学出来，大家自己就能够轻松搞定。
其次是印尼占星学和古典占星学，观点的精确性高些，但需要比较技术专业的学习和强大的条理性思考工作才能。并且里边有些观点在今天已经落伍，一定学好分辨，否则非常容易步入歧途。
学的最起码的就是大家我国的国粹，果老星宗。由于它消化吸收了太多物件，內容和方法总在变化，所以伴随之時间发展起色得更为复杂，部头愈来愈大，居然变为功法。现今也有很多人喊着果老星宗的幌子开课挣钱，绝大多数全是读过2~3篇文便出来忽悠人，讲得人恍恍惚惚還是没那么容易断命。从唐朝到清，真实熟练果老星宗的仅有以下几个：唐朝张果、宋朝鲍云龙、元朝郑希诚、辽代耶律纯，明朝的万民英、刘基、杜全。如有志研修果老的，可从这些人的经典著作着手。这也是敝人目前的课程，痛并快乐着，唉。。。
