在正式进到斗数的学习前，应当要明确许多概念。这里讲一个星耀究竟是实星或是虚星的事情。
斗数所用星耀，分南北的不一样，区别很大。南派所用做到了100多颗，而北派用星少的多。北派所用，多的或者用到30几个，少的只有18颗。
在此简单讲一下南派。
本人学习斗数是以南派入手，因此在这儿讲某些南派的东西，不是彻底不懂。南派所重者为星耀。南派精彩的地方便是星耀赋性。如中州派讲星耀互涉、六十星系。断盘所重，以星耀星性马首是瞻。所用的星，除了基本的紫六府八另加左右昌曲外，再加入一系列神煞。说南派为神煞论命，基本不错。
这套用法准确度怎样，自有使用者来评断。可是这个用法不好说是斗数的原本面目。
北派则单纯的多。近来愈来愈多有识之士在摒弃多余的神煞。如刘金府，只用十五星论命。缘故是十八飞星，只有十五星化。在这点上我个人觉得稍有一些激进（我的建议是用十八颗星）。当然他的讲法是，只通了十五颗星的用法，在未来假如研究透了剩下几颗星的用法，自然会再加进去。
上述是简单的介绍南北两大阵营在星耀上的差别。转入正题，紫六府八加左右昌曲，究竟是真实的天星，或是形象的代名词（在这儿所有神煞皆无论，由于神煞自己就虚星）？
这十八颗星，颗颗实际中皆有。度人经：“南斗可以生，北斗主死”南斗六星：天府、天梁、天机、天同、天相、七杀。此六星，是人马座的一部分恒星。六颗星在南天排列成斗形，中国古代称它们为南斗六星，因其外表而素负盛名。这个区域在二十八宿中归属于斗宿。
北斗七星，这七颗星依次是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。很刻意思，七颗星连起来也是斗形。因此称作北斗七星。道教称七星解厄星君居北斗七宫即：天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君。
这么一经转换是否立刻就熟悉了：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这也是中华传统地理九星的一部分。为：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。是否懂玄空的朋友也很熟悉？这一组星普遍运用于传统的各种各样术数，在此不一一叙述。
北斗七星，剔除禄存。南北斗相加已然有十二颗了。还差紫微、太阳、太阴、文昌、左辅、右弼。这几颗星，紫微为北极星，属小熊星座。太阴便是月亮，此外文昌、左辅右弼，也都各有真实的星来对应。
说了这么多，是否这就说明紫微斗数所用的星耀便是切切实实的天星了呢？答案实际上是必定的，且十分明确---不是！
紫微斗数四个字，早已揭示了一部分真相，即：以数化斗或以斗代数。也便是紫微斗数所重乃是数，而不是斗。紫微斗数是纯正的道家功夫，底层的逻辑是八卦，河洛。全部的所有都是基于此而生成。是先有数，再有星。是有数以后，给数一个代号，而借取了已有的星名。
在此过程中，给数一个代号，也有考究的，不是随便就把星名赋予了刻意义的数字。只是考量了星名所象征的含义，是不是和有着内在含义的“数”有相关性。
如紫微帝座，所配之数为5。是先有数5，然后选了一个含义相当的紫微，冠之以名。那为何紫微星要配数5呢？（这里只简单介绍，需要具体知道，还请不断关注）
缘故在洛书中，5落中央，在中宫的前后左右布满了别的数，好似一个被爱戴的决定者。这是笑谈，各位不要太当真。但是紫微的配数5倒真的源自于洛书。假如讲懂得那么不是短短千字能说清晰的了。但结论是明确的，即：
“紫微斗数所用之星，实际中能够对应，确有其星。但斗数所用之星却跟天星关系不大，虽是实星，但实则虚星。”
那么长篇大论说这个又有哪些用呢？
简简单单，了解了所用的星乃是一个个数的代号，那在论星性，或是说星耀赋性，或是说要依据星耀取象时，就得留意了。所有跟实星相关的象需要慎重使用。例如太阴，能够领悟成月亮吗？很抱歉不可以！全部经由月亮而衍伸出的幻想需要慎重的打个问号。
这个难题假如展开而言，那将又是一篇长篇大论了。
