紫微斗数是由紫微、天府、破军、贪狼…等十四颗主星，及其文昌、文曲、红鸾、擎羊…等十数颗辅星，再相配数十颗杂曜，在命盘上对应十二宫的改变组成断事论命的主要架构。除去强调十八飞星的北派钦天门，只利用使用十四主星，加上文昌、文曲、左辅、右弼共十八颗星以外；别的流派大体上用的都包含以上那三类，因此常用的星曜大概是二十六颗至三十六颗。对于现阶段电脑排盘软体所排命盘，其所显示的一般会达九十六至一百零八颗星，而香港中州派乃至用到一百五十九颗。
以上都是由于紫微斗数从七正四余改变转换的过程中，所按照各流派先人的阅历和需要，再取用古印度占星术的根基命盘架构上面，带入河图洛书概念，而且将易经六十四卦转化为星曜，最终将民间常用的八字命理条文收益，经各流派的前人去芜存菁、乃至取用风水八字和奇门遁甲而增添出来的结果，最终实现今一整套横跨山、医、命、相、卜五术的紫微斗数体系。在三、四十年前为了推广紫微斗数，将星曜按照主星、辅星…等影响力去分成甲级星、乙级星，此外取自民间别的术数等所运用的杂曜则称之为丙级星，所以使人感受似乎星曜有分等级，实际上应当说星曜只有分功能，并不分等级。
主星能够视为一个人的主要架构，辅星则是辅佐主星及其影响宫位的星曜，可是当主星不在之时乃至能够取代主星，而主星在之时可能会大幅度的更动主星的状况，这样，辅星在一些时候的影响力乃至超过主星，因此怎能用等级去区分呢？
比如强调四化的流派有【七杀随文昌化忌而忌，破军随文曲化忌而忌】的讲法，这说法只见于善用四化的南派斗数中，如果善用格局的三合派却不见这样的讲法，撇开彼此各自对此的解释而言，大家设想假如星曜分等级，怎可能主星会随辅星去化忌，可是假如撇开用等级来思索，单以功能来分辨就能够领悟，主星犹如国家的政务官，外表上看上去是主官，可是实际上国家的事物都是事务官在实行，因此一些时候事务官实际上更有影响力，而主官的才能和做为亦深受事务官的才能影响，所以七杀是不是随文昌化忌而忌，就能够简单的变为是各流派的先人针对星曜影响力的见解了，这样就没有了整体结构上的争论。
对于杂曜是明末清初时，紫微斗前辈以民间的别的各类术数撷取其所长，以简单的方法来去补足斗数之不够之处，能够视为在主体架构中增益其不够，比如白虎星在子女宫 者女人非常容易小产，这类【白虎吞胎】的讲法便是来自于风水命理学上的运用，子女宫 能够视为家宅外，白虎于外冲煞家宅（田宅宫）自然影响儿女生育，可是现实的状况仍需要相配整体命盘去判定，不可以单独运用，不然便会有失准的状况（民间江湖手法一般来自于百姓的日常生活阅历累积，优势是简单速断，古代一般百姓文盲多需要的是简单易懂的东西，而缺陷是欠缺一整套完整体系，因此准和不准之间落差极大）。这些有关星曜的浅在变革和缘由，若不知道，便会变为在学业上的很大阻碍，造成初学者在星曜的把握上面始终没法发展。
所以，大家在教学上，讨厌以甲、乙、丙、乃至丁级星这样去区分星曜，只是用功能去对待，这样就能够知道了星曜间相互的架构，针对辅星及其杂曜的把握才能比较准确，不会在学习左辅右弼之时始终搞不知道他针对主星的影响，然后只靠背诵左辅右弼在疾厄宫可能造成开刀、在夫妻宫会离婚、在朋友宫会得朋友协助、可是在财帛宫有时又是需要借钱…诸多条文很难把握。如果大家领悟左右便是2个肯定相挺的朋友、好不好都挺、挺星曜也挺宫位，此刻就能够领悟为什幺在疾厄宫会开刀，由于左右在那里，平常尽管没事情可是流年擎羊不可避免走到，左辅会加强了擎羊的能量，自然开刀就免不了了；而在财帛上面也相同的状况，财帛宫好的人当然是有人帮着挣钱，如果不好也会有人帮着花钱，花多了自然就需要借钱了…等等。由此逻辑去解盘，就只需要用推演的而不用去记诵，针对星曜的把握自然也便会变为很灵巧并不会被条文绑死，这也是大家教课时始终强调不要背诵，而要去领悟的缘故。可是领悟需要从最早被设计的原理开始，接下去大家将陆续介绍各类常用的辅星和杂曜，及其相关的起源，及其运用的方法，能把杂曜用的好，自然会增添很多解盘速度喔。
