农历7月，在传统华人的概念里面是鬼魂放年假的日子，而实际上在佛教刚萌芽的古代印度，这是一个透过摆流水席，提供印度贱民阶级享用好食物的习俗，因为贱民在婆罗门教的概念中，是连借今生修行、为来世翻身的机遇都没有的，在这样的一个社会制度之下，为保社会平稳，因此形成了此种具社会回报概念的盂兰盆节（既就是如今的印度，种性制度仍制约社会阶层的流动，贱民以下阶级的人过着大家很难想像的日常生活，更况且在数千年前的印度，这些人会有多凄惨，所以佛教的出现就是鉴于婆罗门教阶级概念这个部分的改进，故有众生平等、博爱想法）。随之佛教东传到了中国就变为了华人的中元节，而整个农历的7月就成了鬼月，由于一个佛教目莲救母的故事，让大家感觉这是在炼狱吃苦的鬼魂唯一一个放假喘口气机遇，因此后代子孙便开始在此月份里面，透过诸多的仪式跟习俗来达到布施和善心的体现。
可是如何会从一个社会救助概念形成的宗教活动，最终却演变为一个充满忌讳的节日？这点除去宗教上为了传递教义最终被传教者加油添醋、及其社会上各种各样穿凿附会的巧合案例持续而使人害怕以外；假如就天地自然的运作而言，过了7月等于一年就过了一半，夏日将尽而秋冬将临，农历的七、8月能够说是一年当中天地运作的转继点，也是个人、国家整体运程及运势的转换点，天地之间的磁场由于遭遇大转换而混乱，磁场一混乱水到渠成便会引动各种各样乱象丛生（如同转运站一样车水马龙好匆忙，有人准备到站、有人才刚搭上车）。从近代西方的犯罪研究显示，这个时间点的社会犯罪率会比整年别的几个月份为高；而以从社会学的另外一个方向而言，这个时间天气燥热，躁热的天气非常容易让人易感不耐，非常容易会形成矛盾及其不好的意念。所以不论是西方科学或是东方的玄学方向而言，农历7月的确是一个非常容易引人出意外，做坏事的时间，由于磁场转换、由于浮躁、由于人心不安，当然各种各样社会乱象和犯罪较易层见迭出，透过穿凿附会就成了鬼月的神奇传说。当然这也是为什幺佛教会在这个时间点期望大家能够做些布施，及其各种各样回报社会的活动跟法会，借此使人心稳定而且协助他人累积福气，这才是鬼月真真正正的原意。
即然大家早已知道所说的鬼月刚开始的背景创建和缘故，那幺该了解此月实际上没什幺非常好怕的，仅仅是大家不可否认在天地自然节气中，这确是一个磁场混乱的阶段，所以在命盘上非常容易受外界磁场影响之人，在此月需要较为留意自己和周遭环境的改变，下降磁场对自身的影响，导致日常生活上的苦恼。对于哪些是非常容易受到干扰的命盘搭配呢？通常而言大家能够从命宫跟福德宫来分析待，最佳也与此同时参照对宫的迁移宫跟财帛宫，因此在这四个宫位上面：
坐落了反背的太阳太阴，加之一个杂曜、阴煞→太阳太阴都在落陷的位置，即命盘上太阳太阴下面写了『陷』，或是打上『X』的；
廉贞落陷位的→廉贞由于今年化忌，因此除非是遇禄存化禄，或是跟天府天同一个宫，并且天相还不可以化忌或是遇煞；
身宫有天府或天相的；
天机太阴同宫或对坐、遇阴煞或空劫；
天机天梁同宫有会到煞星的；
天同天梁同宫有遇见煞星的；
天同巨门同宫有遇见煞星的。
上述的搭配由于自己命局上磁场原本就较易受外力的影响，所以不论是本命如此或是运限走到如此，在7月份都较为需要当心一点，所以诸如私人法会、小型宫庙的祭祀活动、医院及其丧事本来都应当要尽可能减少，以独善其身。
实际上真真正正针对数术八字命理知道的人，便会了解所说的鬼月，乃是始于爱心发愿助人的故事，是一种在科层体制下的对社会弱势众生的回报和救助举动，其内在是漂亮的，仅仅是由于农历7月的自然现象加上人为渲染，让它染上了一层不白之冤。大家真真正正应该做的、需要留意的是在这个时间转换点上面磁场的改变，因为相针对天地磁场的能量，人类是很渺茫的，而紫微斗数的运用便是让大家了解该怎样用符合逻辑的正确观念去避开凶祸灾难，而不是用迷信隐晦的心态为人处事，那样可只会让数千年前那些发愿助人的先贤好意可惜了！
在这个以助人为初愿的中元节，期望大家都能多做好事、发爱心，给自己带来福气；自己命局上非常容易受到干扰的也能够透过发善愿来踏实磁场喔！
